Dos estudos mais recentes sobre a dicotomia memória-mídia, tema cada vez mais central dos chamados estudos da memória, emergem as linhas de uma verdadeira urgência cultural voltada para o estudo, valorização e preservação do patrimônio histórico audiovisual e documental a ele ligado, especialmente relativo ao catolicismo. Trata-se de responder ao pedido do Papa Francisco que nos convidou a “fazer mais nesta frente” para proteger estas fontes que agora se tornaram – disse o pontífice – “documentos com um carácter intrinsecamente universal porque transcendem as fronteiras linguísticas e culturais , e pode ser compreendido imediatamente por todos.” Torna-se, portanto, cada vez mais premente necessidade de incentivar projetos de recuperação e restauração que considerem também novas tecnologias como uma ferramenta preciosa a ser disponibilizada para pesquisas mais especificamente acadêmicas.
Monsenhor Dario Edoardo Viganòpresidente da Fundação Memórias Audiovisuais do Catolicismo e membro da Direcção do HD Forum, associação criada para promover, apoiar e difundir a utilização de conteúdos televisivos e multimédia em Alta Definição, Ultra Alta Definição e outras soluções audiovisuais avançadas, está se movendo precisamente nesta direção e já há algum tempo que trabalha utilizando as suas competências académicas e tecnológicas para transformar as histórias da Igreja e dos seus papas, que não são necessariamente remotas, num património partilhado.
Qual é o significado profundo deste trabalho sobre o património audiovisual? Ajuda-nos a reconstruir os acontecimentos do passado ou é também um novo olhar sobre o mundo contemporâneo?
«Os documentos audiovisuais dão-nos hoje a oportunidade de reler o século XX através de novas e originais perspectivas de investigação que nos permitem responder a um desafio cognitivo certamente complexo e em pleno desenvolvimento e de renovar o nosso olhar interpretativo, mostrando como este campo ainda tem uma potencial cultural enorme e não expresso. Precisamente por esta razão, surgiu com cada vez maior clareza a necessidade de uma nova abordagem destinada a entrelaçar habilmente o quadro culturalista e o quadro historicista, para manter juntos, por um lado, uma grande atenção à documentação de arquivo e, por outro, um modelo de leitura através da qual as dinâmicas de uso e os estudos sobre o público são colocados sobretudo no centro do discurso cognitivo. Neste sentido, o passado e o contemporâneo interagem através do mesmo método de análise e permitem uma operação de redescoberta ainda mais urgente e necessária dado que estas fontes são cada vez mais raras: estima-se, por exemplo, que apenas para filmes do cinema mudo , foram perdidos cerca de 12 milhões de quilómetros de filme: o que hoje sobreviveu é, portanto, apenas 1% do património outrora existente, o que aumenta ainda mais a sua importância e carácter excepcional. Verdadeiros sobreviventes da história.”
Passemos ao debate sobre os múltiplos papéis da inteligência artificial. Você vê isso como um “perigo” ou uma “oportunidade” para a conservação do patrimônio audiovisual?
«Partindo do pressuposto de que no código de ética da Federação Internacional de Arquivos de Filmes, a respeito deste tema, foi autorizadamente indicada como tarefa primária de quem realiza a restauração a de «não alterar ou distorcer a natureza do materiais originais», importa ainda sublinhar que as novas tecnologias “ao serviço” do património audiovisual são um ponto central da discussão mais atual sobre estas questões. Se a conservação é sem dúvida fundamental, quer como ponto de chegada de boas práticas de preservação, quer como motor de uma correta valorização, a atividade de restauro não deve, no entanto, ser subestimada, também para redescobrir alguns tesouros que foram considerados perdidos. Nesse sentido, o debate hoje atravessa necessariamente a IA, uma ferramenta moderna que abre um desafio cultural global no domínio da recuperação de materiais audiovisuais do passado: o que é gerado pela Inteligência Artificial, na verdade, também deve ser considerado uma obra, mais do que um vestígio da actividade de preservação e restauro. Os processos iniciados pela interpolação do sinal original com os DATA SETS de treinamento geram artefatos que podem ser mais ou menos organizados em uma imagem coerente, mas que certamente ainda devem ser considerados como resultados completamente originais. Em suma, devemos estar conscientes de que este “novo meio”, seguindo um modelo estatístico-matemático, permite-nos realizar uma actividade de restauro “perceptiva” em que o que é gerado deve ser considerado uma obra única e, como tal, diferente de o inicial.”
A centralidade do documento audiovisual é também confirmada pelos importantes investimentos que as grandes empresas estão a realizar neste domínio.
«A nova atenção à documentação audiovisual também foi interceptada por empresas italianas que apostam em imagens, fotografias e filmes para valorizar a sua marca e a sua história institucional, lida também em relação a acontecimentos históricos. Esta é uma abordagem que tem levado algumas das empresas mais importantes do nosso país – como a Eni, a Italgas e a Trenitalia, para citar apenas alguns exemplos particularmente significativos – a realizar projectos de redescoberta do seu património audiovisual, muitas vezes com extensas campanhas de digitalização que permitem uma democratização do conhecimento e um trabalho de estudo mais ágil e aberto a pesquisadores de todo o mundo. A história empresarial e a investigação académica estão assim interligadas graças à preciosa visão destas instituições.”
Projetos de redescoberta e valorização que também dizem respeito à Sicília?
«Vou deter-me neste ponto para descrever como o nosso olhar investigativo se concentrou recentemente também nesta realidade. Relativamente a estes temas, o elemento que caracteriza a Sicília e, de um modo mais geral, o Sul de Itália é uma componente forte e profunda da piedade popular que emerge profundamente enraizada nas tradições locais. Em particular, na Sicília existem várias mulheres que cruzaram o limiar da santidade – pensemos nas figuras históricas de Lúcia, Ágata e Rosália – e de uma preciosa história de devoção às Madonas, com os numerosos santuários espalhados pelo território regional, ambos oriental e ocidental. Desta observação emerge o desejo de iniciar o mais rapidamente possível uma investigação sobre a cultura visual em torno da dupla Mulheres & Madonas: isto é, mapear a existência de documentos audiovisuais relativos às procissões, imagens, representações iconográficas, boletins de vários tipos, que são de ajudar a compreender um fenómeno muito particular que está profundamente enraizado na sociedade. Um projeto que permitiria a criação de uma rede virtuosa entre entidades académicas – sendo a Universidade UNINETTUNO e o centro de investigação Cast capazes de comunicar com as universidades presentes no território regional – e a fundação Memórias Audiovisuais do Catolicismo, com o seu grupo variado e multidisciplinar de pesquisadores.
Pessoalmente, de facto, tenho uma memória muito positiva da Sicília, o que me remete à minha actividade de realizador na produção – conduzida em conjunto com Luca Salmaso – para o Canale 5 dos nove episódios intitulados A Fala da Montanha, histórias de Felicidade produzidas por Officina della Comunicazione com Dom Marco Pozza. Neste trabalho pude realmente contar com a grande disponibilidade, o profissionalismo – em particular me vem à mente a habilidade da excelente atriz Giulia Fiume na interpretação dos textos de Giovanni Verga – e o envolvimento que me foram disponibilizados, com a coordenação fundamental da equipe da Comunidade de Sant’Egidio liderada pelo incansável Emiliano Abramo. O meu desejo pessoal, que estamos seriamente a tentar concretizar, é que esta experiência de contar histórias se repita através de um grande projecto que desta vez não é de produção, mas de recuperação de um património audiovisual de grande importância para a história deste. Região”.
