Um vazio que você carrega dentro de você. Uma ausência que o faz desmaiar no coração de Berlim. Para se curar, Marco deverá retornar às suas origens. Escavação. Esta é a poderosa investigação de «Malbianco» (Einaudi), o romance com o qual Mario Desiati, já Prémio Strega 2022, ganhou a XIX edição do Prémio de Cultura Mediterrânica, secção Ficção, um reconhecimento internacional atribuído pela Fondazione Cassa di Risparmio di Calabria e Lucania: a cerimónia de entrega de prémios teve lugar no Teatro Rendano em Cosenza. Uma obra que entrelaça o destino de um homem à memória enterrada de uma Puglia tóxica e à culpa de uma geração inteira. Desiati assina uma história íntima mas universal, uma investigação que se torna literatura necessária e, agora, um prestigioso reconhecimento do diálogo mediterrânico.
«Blank Malbianco» refere-se a um parasita que envenena árvores. Como esse símbolo se reflete na história?
«A doença branca imediatamente me pareceu uma metáfora adequada para contar o cerne desta história. Não o considero um romance de família, mas sim o que chamo de romance-árvore: um emaranhado de raízes, galhos e folhas que envolve e representa múltiplas gerações. A doença branca torna-se a metáfora do não dito, do trauma não processado, que é transmitido de geração em geração. Herdar um trauma sem tê-lo enfrentado significa alimentar uma ferida invisível que gera comportamentos incontroláveis na forma como reagimos à dor. A doença branca rouba a essência das árvores. Com paciência e dedicação podem ser curados, mas devemos intervir folha por folha, galho por galho. Quanto mais frondosa a árvore, mais longo e cansativo se torna o trabalho de limpeza. O mesmo acontece com os laços familiares e as feridas que eles transmitem”.
Marco Petrovici, o protagonista, retorna à Puglia em busca de respostas sobre sua família…
«O regresso de Marco é um movimento que parece trazê-lo para casa, mas na realidade visa o distanciamento. Marco regressa à sua terra porque precisa de saber, de compreender, mas está preso na vida que o rodeia. Acredito que esta é uma condição geracional: afecta muitas pessoas entre os 40 e os 50 anos que se vêem obrigadas a cuidar de pais idosos e doentes. Hoje vivemos mais, mas longevidade não significa bem-estar: muitas vezes é sofrimento, dependência. A criança quase se torna pai de seus pais. Marco se encontra nesta condição e só enfrentando o trauma o retorno pode ser transformado em um ato de desapego e libertação.”
Figuras emergem na história como a bisavó Addolorata, o avô Demétrio e seu irmão Pepino, todos marcados por experiências de guerra e segredos de família…
«São personagens que sustentam a própria estrutura do romance, que na verdade se divide em três partes: cada uma corresponde a uma delas. Tio Pepin, músico, representa o galho quebrado e ao mesmo tempo brotando: uma figura frágil, mas criativa, que reflete uma parte da personalidade de Marco. A bisavó Addolorata é a raiz da ferida: do abandono que viveu nasce o fio doloroso que atravessa gerações. Por fim, o avô Demétrio é o vínculo mais complexo, mas também o mais forte. Traz consigo a memória da guerra, da deportação para a Alemanha, do confronto com os alemães, os russos, com o que viria a ser a Europa contemporânea. A sua experiência torna-se parte da história colectiva, um reflexo dos acontecimentos italianos e europeus do século XX.”
Música, memória a memória da canção de ninar iídiche que surge nos momentos difíceis…
«A música é um elemento fundamental deste romance: dá ritmo à história, quase como uma percussão underground. A canção de ninar iídiche é um ponto de viragem emocional, uma passagem que leva a narrativa a um ponto central de pathos. A música, porém, não é apenas um detalhe narrativo: está presente em todo o lado, na própria linguagem com que escrevo. O que acompanha o livro é o do tio Pepin, mas também das bandas populares, da taranta, da pizzica. Estes sons pertencem à minha terra e à minha memória cultural, e são elementos que inevitavelmente entram no romance, porque fazem parte da paisagem humana e cultural em que a história se passa.”
Vivemos tempos tristes. Você acha que a literatura pode influenciar o diálogo e a paz nos países mediterrâneos?
«Estou convencido disso. A literatura não salva, mas oferece ferramentas para viver: é o impulso para a vida. Sempre digo que a literatura não resolve problemas, mas permite enfrentá-los com uma perspectiva diferente e mais ampla. Penso no soldado italiano num campo de prisioneiros que, despojado de tudo, encontra força na poesia de Ungaretti, ou Primo
Levi que se agarra a Dante no inferno do campo de concentração. Isso é literatura: um sopro de vida que resiste à pulsão de morte. A história da humanidade é constituída por um conflito contínuo entre a pulsão de vida e a pulsão de morte. Se ainda estamos aqui é porque sempre prevaleceu o impulso pela vida. A literatura está do lado da vida, porque apura o seu olhar, amplia a sua sensibilidade, coloca você em contato com o mais profundo do ser humano. O Mediterrâneo, neste sentido, é um recurso imenso: um mar que une línguas, culturas, histórias e que pode tornar-se verdadeiramente um laboratório de paz e de convivência. Infelizmente, os países que enfrentam isso não estão totalmente conscientes disso.”
