“Não persista em querer analisá -lo; feliz com o todo. O caixão deve ser visto enquanto estiver em movimento; firme, ele não lhe dá mais do que uma idéia pálida de si mesma. Ao caminhar, os dispositivos interiores são acionados em movimento, e as rodas se transformam em diferentes sentidos, sem que você possa seguir os detalhes. No fundo, sem o poço, na fórmula, o que se move. Esta é a descrição de que, no início do século XX, o maior estudioso das tradições populares da Sicília Giuseppe Pitrè, escreveu sobre o Vara di Messina, entre os feriados mais atuais em suas obras, para a peculiaridade e o charme. Esta é a transposição destinada à devoção popular de uma cidade ligada ao culto mariano da contratação, o tema iconográfico de Dormitio recorrente das primeiras realizações bizantinas e representado pela carruagem da pirâmide, com a alma da Madonna se levantando em direção ao céu. O festival tem origens que datam do século XVI, como parte das celebrações na chegada de Charles V em Messina, em 21 de outubro de 1535, de volta das vitórias de Tunis e Goletta, episódios das guerras otomanas-Asburg. Em homenagem ao imperador, o Senado Messina deu “realização adequadamente no carro Vara”.
A procissão de Vara, na tarde de 15 de agosto, a atração de fiéis e turistas que assistem ao show, entre sagrado e profano, com o “tiro” através dos pneus longos de toda a estrutura, nas duas últimas décadas, graças à atenção das administrações cívicas, a sensibilidade do evento histórico e dos soldados de comissões e os soldados de comissões e as experiências cívicas, a sensibilidade, a parte histórica de históricos e os soldados de comissões e experiências mais ou menos de 1562 Francesco Maurolico. After the unification of Italy, in fact the Vara procession was suspended by the Sabaudo government and resumed only in 1886 to suffer a new interruption, after the 1908 earthquake, until 1926: brackets these that have determined over time, the loss of many symbols and values that, thanks to this choral commitment to reconstruction of memory, are recovering in favor of new suggestions for those who assist “this kind of mobile theater”, O cronista do século XIX descreveu o Messina Vara. The peculiarity of the Vara is precisely that of having been designed as a “machina” of simultaneous movements aimed at recreating the overall image of a cosmological and ontological event at the same time-as underlined in 1991, Sergio Todesco precisely in the volume theater mobile festivals of half-aging in Messina which constituted a historical-documentary support of the exhibition “Come: the festive machines of half-aged between history e antropologia “, com curadoria do próprio Todesco em nome do município de Messina em agosto de 1990, com as contribuições dos desaparecidos Giovanni Molonia e Franz Riccobono, colecionadores competentes e amantes da história de Messina.
Temas e idéias também ocuparam em 1997 com outra publicação do município de Messina, Vara ao longo dos séculos, nas quais entre as outras contribuições de Andrea Bombaci, Nino Principato, Luciano Tringali e Francesco forami, uma oração à Virgem BM assumida na frente da Vara de Archbishop Mss. Giovanni Marra, assim que foi sugerido na sede da Messina. O prelado que participou pela primeira vez na procissão histórica, interpretando as necessidades e expectativas da cidade na invocação “como nos últimos séculos”, atraiu a entrega à Madonna “, confiando na esperança de renascimento do povo de Messina em Concordia, Justiça e Soltaridade”.
A structure, the Vara, rather complex from an iconological and iconographic point of view, so much so that Pitrè in its descriptions, recommends: «Well, if you have been posted on these figures – the only preserved by real characters on the whole chariot -, you will lose the effect of the rotary movement of the sun on the right and the moon on the left, the one forward, the other behind, with their puttini, and the triumphal car will be unnoticed. Pilares e é representado por um céu da cor mais bonita que você pode imaginar. E se você olhar para o sol e a lua, terá a visão do mundo, e as nuvens que o cercam, e os anjos etc. ».
A series of representations and decorations, in the various levels with the classic Mantuan that surrounds the perimeter of the Vara, to the axes – commonly called “stancon” – on which the Ceri rest (memory of “twelve huge candles of sixteen inch in diameter and six feet in height”, as the French traveler Jean Houel wrote in 1778), and the seats where twelve children sat Serafini in wood, to the astronomical and Representações celestes.
Com uma perspectiva antropológica, Vara é adequadamente teatro, ou seja, um espaço ritual dentro do qual os personagens agem. A fixidade, a imobilidade dos mistérios medievais nos quais as figuras são quase cristalizadas em seus papéis, se casa – assim como a Todesco destaca – aqui com a necessidade barroca de movimento falso. «Nós nos movemos, mas apenas para retornar ao ponto de partida; O caminho já foi estabelecido com antecedência … as elites religiosas e políticas gerenciam a Vara, mas os verdadeiros destinatários, os usuários reais da máquina são as classes subordinadas. A leitura católica-emonena do barroco da vara (triunfo da estruturação virgem e hierárquica do universo, magna etc.) se opõe à perspectiva popular diferente, que impõe uma obra de fruição emocional de um tipo mágico-religioso com intenção e compensação, de consolação de uso de feriados “.
O Vara é um eixo do mundo móvel, isto é, permite que os fiéis que o seguem sempre estejam no centro de seu universo. Através dos caminhos rituais da “máquina”, de fato, é sempre feita uma reprovação de espaços que, tornando -se deputados do evento festivo, são propostos como espaços grávidas, com significado e não vazio e naturalista.
Os elementos simbólicos da Vara di Messina criam uma experiência visual e narrativa que está profundamente ligada à tradição literária, como em particular ao texto da “lenda dourada” do século XIII de Jacopo da Varazze, que inspirou a representação da suposição de Maria. A carruagem triunfal reproduz sua cena e literatura, tanto antigas quanto modernas, contribui para manter a tradição viva, com menções e descrições que celebram sua história e significado. Apenas consulte as obras de Placido Sampi nascido em Messina em 17 de agosto de 1590, para as históricas Messina Giuseppe Buonfiglio (1547) e Caio Domenico Gallo (1697).
A Vara, portanto, através dessas memórias e com sua complexidade cênica, ainda continua a ganhar vida através da procissão tradicional e, acima de tudo, do conjunto de práticas, crenças e manifestações religiosas que se desenvolvem e se espalham, muitas vezes fora dos cânones oficiais, mas que não permanecem mais ligados a um período do ano, o famoso mezzagosto Messinese.
A exposição permanente de Vara e os Giants foi criada em Palacultura em 2021, inserida no projeto das políticas de identidade da administração municipal. Many finds of great interest including the beautiful painting by Michele Panebianco of 1842 already in the collections of the German console in Messina in 1871, Felix Bamberg, and purchased by the Civic Administration in 2017. An image that manages to grasp the reality of the event Vara with its historicity and the ability to cross the threshold of the contingent and the fleeting to immerse yourself in the mystery of the “beyond”.
