Gênero e diferenças de gênero. Termos de uma diatribe perene em torno da qual giram estereótipos e preconceitos, no circuito recursivo que marca claramente a fronteira entre papéis pré-estabelecidos como típicos de homens ou mulheres. Um verdadeiro labirinto que aprisiona identidades e escolhas de sexos opostos, do qual as sociedades contemporâneas não conseguem encontrar saída. O problema da disparidade de género está de facto em jogo mesmo em contextos de maior civilização e desenvolvimento, onde a tão discutida “igualdade de género” ainda mantém a polaridade dividida que a torna uma questão “masculina” ou “feminina”. Porque o género evoca antropologicamente o “poder”, uma prerrogativa masculina histórica e um divisor de águas entre os sexos, bem como a base de um sentido de igualdade generalizado e incompreendido.
Na verdade, igualdade não significa negação das diferenças, e não se traduz na homologação total do homem para a mulher, ou vice-versa, mas na igualdade de oportunidades para escolher objectivos pessoais e conceber projectos em condições de liberdade absoluta, livres de quaisquer condicionamentos socialmente determinados. De acordo com o significado correcto de igualdade de oportunidades, o poder, não mais baseado no género, torna-se uma conquista ligada ao mérito, libertando-se daquela aura de opressão que desvia o seu significado autêntico.
No entanto, embora o número de mulheres poderosas esteja a crescer exponencialmente, e muitos papéis de destaque hoje sejam femininos, é inegável que o preço a pagar pelas mulheres para abrirem o seu caminho no mundo é sempre elevado, e em muitos casos uma diferença de tratamento económico para o mesmo papel de um homem estabelece um desequilíbrio de poder ligado ao desejo reprimido de manter a mulher numa condição de subordinação. Há ainda um longo caminho a percorrer e há muitos muros a derrubar para alcançar a dignidade da igualdade total; mas o compromisso necessário para demolir novas barreiras não pode ser apenas uma “questão das mulheres”.
Isso é o comercial da Tim assinado por Giuseppe Tornatore é uma metáfora perfeitaque, através de imagens de forte impacto e significado, fala efetivamente sobre a disparidade de género, reiterando indiretamente a necessidade de um compromisso coral, não exclusivamente feminino.
“A igualdade não pode esperar” é o slogan que sela aqueles poucos minutos de verdade, que tem como local um labirinto por onde se movem dois personagens do sexo oposto. Sim, um labirinto, como a vida de todos, onde tanto homens como mulheres podem perder-se. Não é fácil orientar-se no mundo, mas torna-se impossível se o caminho que conduz à saída estiver bloqueado por paredes. Os protagonistas da curta-metragem entram juntos no labirinto, mas os seus caminhos divergem gradualmente, com base nas respostas específicas que cada um dá às questões que se iluminam nas plataformas aos seus pés.
«Ter filhos penalizou-te?»; «Ganha menos que o seu colega?»; “Você já foi assediado?”. A cada passo, os dois se afastam cada vez mais, até se perderem de vista; e enquanto ele encontra a saída, ela permanece presa entre as paredes. Mas a mulher, como sabemos, é uma guerreira, não desiste da solução, apesar das muitas, muitas frustrações e dos inúmeros obstáculos para a emancipação.
E tal como Uma Thurman em «Kill Bill» – que é enterrada viva e tenta sair… com as próprias mãos – a mulher do anúncio tira o sapato e bate várias vezes com o calcanhar na parede. A cada foto, números preocupantes aparecem: «Ainda faltam 169 anos para alcançar a igualdade económica, 162 para a igualdade política, 131 para a igualdade de oportunidades…». E são números retirados do relatório do Fórum Económico Mundial sobre Disparidade de Género.
Uma verificação, ainda que sumária, dos números confirma, por exemplo, que a igualdade política, selada pelo direito de voto, remonta a 1893, ano em que a Nova Zelândia se tornou o primeiro país do mundo a permitir que as mulheres votassem. Na Itália, embora o voto fosse permitido em algumas prefeituras já em 1880, o sufrágio feminino foi promulgado a nível nacional em 1945, com o decreto legislativo 23. No século XX, a partir da década de 1990, o voto das mulheres foi reconhecido em todo o mundo, exceto em alguns países muçulmanos e na Cidade do Vaticano.
Ainda hoje, seguindo a metáfora do labirinto, vemos que a disparidade de género se baseia na contradição fundamental de um feminino em ascensão e de um masculino que, embora saia com facilidade, muitas vezes se ressente do facto de as mulheres poderem quebrar derrubar muros e barreiras com as mãos, nus, confiando exclusivamente na própria força. Não há dúvida, porém, de que homens e mulheres, através da experiência, modificam a sua relação entre si e com o mundo ao longo do tempo, numa lógica de “reciprocidade”. Mas isto não implica necessariamente a igualdade, especificamente ligada ao equilíbrio da “complementaridade”, que, embora respeitando a individualidade, realça a enorme riqueza inerente às diferenças. O exercício da complementaridade parece, portanto, ser a única saída para o desconforto relacional entre os sexoscapaz de derrubar, com a contribuição de homens e mulheres, os muros do preconceito e da desconfiança em relação ao género.
