Ele causou uma onda de indignação e preocupação, a visita do ministro da Segurança de Israel, Itamar Ben Gvir, à esplanada do Moschee de Jerusalém. O falcão ultra -nacionalista orou em frente à mesquita de Al Aqsa e espalhou um vídeo no qual parece reivindicar a soberania do que para os judeus é “o monte do templo”, além de chamar a ocupação de Gaza.
“Eu digo isso daqui, do Monte do Templo, onde mostramos que a soberania e o governo são possíveis, é precisamente daqui que uma mensagem deve ser transmitida”, disse ele no filme publicado em sua conta X, após as terríveis imagens dos dois israelenses ainda se refletem em Gaza em terríveis condições físicas. “Devemos conquistar todos os Gaza, declarar soberania em toda a faixa, eliminar todos os membros do Hamas e incentivar a emigração voluntária”, insistiu.
Certamente não é a primeira vez que um expoente de altos israelenses se eleva no salário. O mais famoso é Ariel Sharon, que em setembro de 2000, então chefe da oposição, com sua triagem aqueceu os fusíveis dos segundos nipshades. Mas nunca aconteceu que um judeu – pelo menos não um ministro – começasse a orar em frente à mesquita de Al Aqsa, em uma violação aberta do acordo entre Israel e Jordânia sobre o status dos lugares sagrados de Jerusalém.
Não é por acaso que a primeira reação muito difícil à violação do terceiro lugar sagrado do Islã depois que Meca e Medina veio de Amã. Até agora, além das provocações contínuas, o acordo sobre o status quo parecia manter. Mas Ben Gvir também pode ter explodido esse equilíbrio precário.
O porta -voz do Ministério das Relações Exteriores da Hashemita do Reino, Sufian Al Qudah, definiu a iniciativa de Ben Gvir uma “violação de sinalização do direito internacional, uma provocação inaceitável e uma escalada a ser condenada”.
Israel, lembrou -se de Qudah, “não tem soberania na mesquita sagrada de Al Aqsa”.
Amã alertou sobre as “conseqüências das violações” e convidou Israel, como poder ocupante, para interromper todas as ações do ministro extremista Ben-Gvir “.
A Arábia Saudita também dura para a qual a visita “alimenta o conflito na região”.
O status quo ‘atual tem suas raízes no Império Otomano quando, em meados de 1700, a coexistência entre as três religiões monoteístas na cidade santa foi sancionada. O princípio também foi protegido durante o protetorado britânico, o reino da Jordânia e depois por Israel após a guerra de seis dias de 1967.
A tarefa da custódia dos lugares sagrados em Amã foi formalizada no tratado de paz de 1994 entre a Jordânia e Israel. Através da instituição religiosa do Waqf, a Jordânia tem o controle e o gerenciamento de atividades religiosas e todas as intervenções de conservação necessárias da Esplanade, com sua mesquita Al Aqsa e o Dome Rock.
