Após a privação devido à emergência pandêmica, lA comunidade de Nocera recuperou a identidade do período da Páscoa, no meio de algumas polémicas e portarias prescritivas (para proteger a saúde pública), que também não faltaram este ano. Pelo segundo ano consecutivo, ontem, Sábado Santo, num dia quente, de final de primavera, se não de verão (várias pessoas com roupas de manga curta), as ruas de Nocera Terinese ainda estão coloridas com o vermelho e o preto dos trajes dos principais protagonistas do secular ritual de autoflagelação, bem como com o vermelho do sangue produzido pelos flagelantes que se batem nas coxas e panturrilhas . Só a Covid conseguiu impedir a realização do sangrento acontecimento da Semana Santa, que identifica a comunidade de Nocera. Nem a comissão extraordinária que no ano passado ainda geriu o Município conseguiu impedir o ritual de autoflagelação com uma portaria que visa evitar «a prática indiscriminada e descontrolada». O coro de protestos que se seguiu, como se sabe, levou a comissão a integrar então a disposição com uma segunda, que previa aos flagelantes disposições para proteger a saúde pública. Indicações amplamente retomadas este ano por portaria sindical. Mas o que importa é que o rito pascal, do qual o povo de Nocera é fiel guardião, retomou a sua longa história, embora com algumas medidas preventivas que certamente não prejudicam a comunidade.
Ontem, mais uma vez, o centro histórico nas encostas do Reventino foi palco do sangrento acontecimento que segue um roteiro secular. Mais uma vez Nocera Terinese foi um local de atração para muitas pessoas. Numerosos veículos estacionados nas margens das estradas de acesso à cidade. Uma multidão de pessoas veio de todos os lugares para viver um dia dedicado à liturgia pascal, mas também à força vital derramada pelos “Vattienti”. Que por voto, devoção, penitência, graça implorada, assim se diz, repetiram gestos testados pela tradição. Em trajes pretos, os flagelantes espancavam-se publicamente de forma decisiva, com o clássico “cardu”, as coxas e panturrilhas expostas, fazendo escorrer sangue. Com outro disco de cortiça, a chamada “rosa”, fizeram o sangue vazar fluir em direção ao tornozelo, antes de produzirem ainda mais com novos golpes certeiros do “cardu”. O ritual foi renovado pelas ruas da cidade; a partir da via Santa Caterina, em frente ao Calvario. A cada “vattiente” era amarrado com um barbante um “acciomu” (Ecce Homo), que o acompanhava durante toda a viagem junto com o fiel portador de um tanque de vinagre de vinho usado abundantemente durante o rito para desinfetar as feridas produzidas pela flagelação. .
