A grande beleza de Dante disse e se desenrolou no belo volume “Face to Face With the Comedy” (Laterza) do Linguista Giuseppe Patota. Mover -se no atlas plural do universo de Dante é exigente: entender a comédia divina – avisa Patota – é difícil tanto pelo conteúdo do poema enciclopédico quanto pela linguagem em que Dante escreveu: “Um idioma que se tornou principalmente graças a agradecer para Ele, com todas as possibilidades expressivas que parecem ir além do humano, do registro mais baixo ao mais alto, do sórdido ao sublime ».
É por isso que, na infinita bibliografia que questiona Dante há séculos e seu poema, presente e herança para a humanidade, sua grande beleza deve ser ainda mais informada. E então era necessário “esse trabalho de disseminação não trivializante” com o qual Patata, um comum da linguística italiana da Universidade de Siena, parceiro correspondente da Academia de Linncei, acadêmico de Crusca e Arcadia, co -diretor da Valeria della Valle del Dictionary do Treccani italiano, bem como o autor de numerosos estudos científicos e escritos populares, tentou “fazer o que um professor deve sempre fazer: para tornar coisas fáceis e acessíveis difícil e não muito acessível ».
«Um dia -continua o linguista -comecei a pensar na comédia e me disse isso: em 1300 um homem de trinta e cinco anos -se encontra em uma floresta assustadoramente escura, de onde ela embarcou em uma jornada surpreendente que o leva aqui e além do mundo. Primeiro afunda nas entranhas da terra, onde o mal reina, depois chega a uma montanha em cima da qual há um paraíso perdido, finalmente é lançado no espaço, de onde percebe que a terra, seu pequeno planeta, é um fragmento insignificante de um imenso universo espaço-tempo. Ele chega à lua em uma data entre 30 de março e 13 de abril, 1300, 671 anos antes de Neil Armstrong, ele faz contato com os outros planetas e constelações. No final desta aventura sobre -humana, ele vê Deus. Em algum documento de arquivo das notícias medievais, se Dante não tivesse falado conosco; Ele fala com competência de teologia, filosofia, lógica, moral, política, direito, literatura e história antiga, astronomia, ciência de números e medidas, música, óptica, medicina, arte da guerra e navegação. Ele conta a essa experiência em um diário de versos e o nomeou comédia ».
Agora, “ler ou ouvir esse diário em versos é uma experiência única, mas difícil para o conteúdo doutrinário, científico e técnico que transmite e as histórias que ele conta”, portanto o linguista “se colocou na cabeça para transformar esse trabalho bonito e Complicado em um texto que poderia ser entendido e apreciado por aqueles que não o conhecem, por aqueles que o conhecem pouco e por aqueles que o conhecem, mas não se lembram dele “e escreveram 114 histórias em que ele apresenta os mais versos Significativo, curioso ou surpreendente das cem músicas cujo trabalho é inventado e explica a palavra para a palavra: «Não tomo nada como garantido – ele diz – eu conecto os fatos com as portas e, no final, proponho a leitura deles, sem mudar de vírgula. Dessa forma, canto depois de cantar, tento acompanhar aqueles que lêem a mesma jornada que Dante fez. Em cada história, sempre apresento o mesmo sinal: “Você está aqui” ».
Então Patota (e que lê com ele) cruza essa matéria incandescente seguindo Dante para viajar a topografia do mal “sangue sobre sangue”, viajar em um purgatório aberto, brilhante e inclusivo, mesmo que doloroso, voe, o primeiro humano, entre a lua e O céu em mistério do Divino: “Realidade irractável, mas abordada pelo poeta a algo conhecido através de semelhanças e roteiros que merecem mil prêmios do Oscar”. Contabilidade pontual, como linguista, de explicações etimológicas fonéticas, gramaticais, semânticas e etimológicas sobre a invenção da linguagem que graças a Dante se tornou nossa, refletindo sobre a descoberta de significados e palavras que começam pelos termos de Dante para alcançar as palavras das quais as palavras são Poeta não tinha.
“Trust Dante”, repete Patota várias vezes. E entre os muitos quiosas do linguista aqui está alguém: não é verdade, como esclarece os versículos do poema, que o “mas” no início da frase não pode ser usado e, novamente, não é verdade que o presente é Não corrigido do futuro nas frases do tipo “Eu saio de férias em um mês”. “Palavra de Dante”, disse Luca Serianni, e depois confie em Dante!
