Ele está sentado na minha frente. Entre as prateleiras de uma biblioteca. Com o olhar daqueles que viajaram por séculos de literatura para retornar para nos contar uma história nova e antiga. Pier Paolo di Mino, Romano, nascido em 1973mantém a calma daqueles que sabem que realizaram uma empresa Titanic. Finalista do Prêmio Sila, na dúzia de 2025Eu o encontro Em Cosenza, onde ele apresentou “o esplendor – a infância de Hans”primeiro dos sete romances. De um épico.
Berlim, 1911. Em um subúrbio da capital alemã, enquanto a Europa desliza em direção ao abismo da Grande Guerra, Hans Doré nasceu. O “rei verdadeiro”, aquele que poderia salvar a humanidade da “máquina de necessidade”. Mas quem é realmente Hans? É a questão que atravessa o romance, onde a realidade da experiência é confrontada com o que o Mino chama de “realidade real”, a trama simbólica escondida no coração dos eventos.
Enquanto falava, de Mino Gesticola com as mãos como escritor, mãos que teciam uma narrativa capaz de desenhar tanto da tradição modernista quanto das profundezas da sabedoria cabalística. “O Zohar, o Livro de Splendor – explica – é uma das fontes de inspiração, mas também Cervantes e Sterne”. Que mistura: misticismo judaico com o mais irreverente de romance experimentalismo. Em uma era dominada pelas histórias dos EUA, Di Mino escolheu o caminho da ambição literária. Ele escolheu escrever um romance que também é épico popular, aventura ousada, investigação metafísica. Um romance que, como acontece para os grandes livros, parece ter sido escrito em uma língua esquecida que, no entanto, reconhecemos os nossos. Mas ele próprio me conta sobre sua jornada por “The Splendor”, um livro azul feito de palavras que, como o visionário de sua narrativa, nos guia para uma luz que pensamos perdidos.
O romance tem suas raízes na tradição modernista, mas também se alimenta de narrativas bíblicas, cabalísticas e alquímicas. Como você trabalhou nessa entrelaçamento de fontes?
“Não comecei a trabalhar para escrever um romance. É uma longa história de leitor, entusiasta, estudioso. Mas eu não sou um estudioso que precede a escrita. Descobri isso dentro de mim, que esse romance existia. E então eu teria escrito».
Hans é descrito como o “verdadeiro rei”, destinado a salvar o mundo da “máquina de necessidade”. Como esse diálogo da figura messiânica com os grandes arquétipos literários e religiosos da literatura?
“Na verdade, é bastante obediente a esse arquétipo. Mas Hans tem sua própria individualidade, como acontece com todos nós. Nasceu em uma data específica da modernidade e tem uma boa oportunidade – humana – enfrentar algo que conhecemos bem. A ambiguidade do homem. Ele pode ser o verdadeiro rei. Provavelmente será ver se essa ocasião fará bem”.
O livro azul, um objeto visionário e quase mágico, é central para a narrativa. Você pode nos dizer gênese e significado?
«O livro azul – assim é descrito – é feito apenas de imagens, ou melhor, as palavras são imagens, um pouco como na pintura renascentista. E nem todo mundo viu algo para nós, muitas pessoas nos vêem páginas brancas. Outros veem uma figura. Outras outras coisas diferentes. Gustav, por exemplo, vê o mundo inteiro para nós. Porque dentro desse espelho absolutamente em mudança, que reflete completamente o esplendor e todo o romance, em um certo ponto você vê a história que os personagens estão experimentando e, portanto, de alguma forma, também é a alma deles. É um pouco como quando Dionysus é espelhado e vê o mundo. É um livro que não existe, que criamos por esse motivo ».
Do comediante ao trágico, da paródia a sagrada. Como você gerenciou essas mudanças de tom?
«Espero com grande naturalidade, porque nossas vidas são histórias e todas as histórias têm sua própria retórica, para que todos, alguém geralmente tenha momentos extremamente cômicos, fadas, horror e trágicos. Então tentei dar às pessoas às pessoas graças à retórica, mas também cheguei a esses retóricos dando voz a essas pessoas ».
No romance, há uma forte tensão entre necessidade e liberdade, destino e escolha. Quão importante é o livre arbítrio?
“Muito, muito. Não escolhemos onde nascer, como nascer, em que fitness, que gosto ter. Ninguém escolhe se ele gosta da Apple em vez de Pear. Mas todos somos livres para escolher o que fazer com nós mesmos, que inclinação para decidir fazer nossa vida levar para o esplendor ou horror».
Você sempre trabalhou com outros autores. Como essa experiência de escrita compartilhada influenciou a construção de um trabalho tão estratificado?
«Foi importante, porque saber como dar voz a muitos personagens significa diálogo com outras pessoas reais. Agora eu faço isso com um pouco menos de pessoas materiais. E, de alguma forma, essa experiência continua novamente porque uma parte do projeto inclui um diálogo constante com Veronica Leffe que constrói as imagens ».
O que você espera permanecer no leitor depois de terminar “o esplendor”? Existe uma mensagem ou uma imagem que você gostaria de sedimizar?
«Uma mensagem não está lá. Há uma imagem que eu gostaria de permanecer, a imagem do esplendor, de quão bonita é essa história que vivemos e que é chamada de vida ».
