“O Evangelho de acordo com Judas” (foto Antonio Parrinello)
Porco Giuda, seria dito, para pensar sobre isso. E ele, Judas, olhava para nós feridos. Ele é um homem surpreendente e continuamente ferido – continuamente na cruz – Judas, em “O Evangelho de acordo com Judas”, um programa assinado pela fava, Giuseppe (da qual este ano o centenário do nascimento recita) que escreveu o texto e seu filho Claudio, que o adaptaram e cuidaram dissocom grande sucesso e tudo esgotado, Para o estabil de teatro de Catania – E o ato de amor é sentido, o cuidado que, por si só, sabemos, mantém aqueles que nos deixaram vivos.
Um “evangelho” invertidoo que nos leva a um presente ou lugar atemporal (é nomeado “Milão do Sul” que não designará um lugar, mas uma condição), e estágios, com respeito e picos sem escrúpulos da farsa trágica, esses números tão poderosos: o mestrediretamente atingido pela luz divina que quer ser gesto e palavra, os discípulosPietro Tommaso Matteo e Giovanni, A irregular Maddalena – a outra Maria – e ele, Judáo mais apaixonado e desesperado dos discípulos, do traidor, do bode expiatório.
Judas Iscariota era Lúcifer (a fan, multifaceted David Coco, perfect in summarizing, without a moment of respite, with feverish ardor, the tireless, unhappy fragility of the human) enters on the scene as you are born, crawling in the world, a world made of stairs (the scenes are of Riccardo Cappello) who end up in the dark, made of balconies from which to appear on nothing, with the facades that Das vidas (o expediente do Velario permite peças de luz e perspectiva, um excelente trabalho de Gaetano a maçã: a sintaxe das vidas nos edifícios, os trinta dinheiro que chuvam, até uma selfie de Leonardo da última ceia). Judas nos diz quem ele era, quem sempre foi: um poeta, um cantor e acrobata que acreditava nele, na missão de trazer beleza e significado para a vida. Um subversivo, em seu caminho. Certamente uma derrota. Carne do evangelho.
Elisa é sua esposa (Manuela Ventura, quem também é maddalena And with charismatic, intense skipping skill but brings together the female, leads all that other half of the creation, with its own pain, in this story of males that become subjugated by the divine and fall into the human), it does not understand it and yet it brings him a constant and disappointed love: attention, the human feelings are the heart of the Gospel according to Judah, the ability to love against any logic and gain, Uma história absoluta como a do mestre, um Maurizio Marchetti, uma estrela sábiamuito bom em desenhar o fio da ironia na imagem “sagrada”, porém casual, do mestre (também marcado pela camisa, de outra forma sagrada, de Maradona “Ladidio”), que também não despreza as misérias do corpo e não parece notar as da alma (outros), apenas no fim e no fim, com o Mestre de Registros, que se rendem, que se rendem a ser que se rendem, no fim e no fim dos registros, que se rendem, com o objetivo de serem reais, com o que se realizarem, com o que se realizarem, com o que se refere, com o que se realizarem, com o que se refere, com o fato de que se rendem, com o que se realizarem, com o que se realizarem, com o que se realizarem, com o que se realizarem, com o que se realizarem. Sacrifício: Sim, neste Evangelho, é Judas quem se sacrifica por nós, mesmo que ele seja o professor que morre circunhiu a santidade; Judas é “o nome a ser odiado para as promessas que não serão cumpridas, para as revoluções que falharão”. Judas “homem livre e, portanto, pecador”.
Os discípulos, humanos humanos demais tambémeles são projetados com espiritismo pela direção (e muito bem interpretados em um aflato coletivo de grande compacidade, que ficam chocados com as notas de “Altitude Album” ou têm um hierático dentro de um “morre irae”) como um resumo de tipos e clichês e fraquezas, alguns também marcados no corpo por esse difamação e humanidade imperfeita: Pietro sgarrupato e disposto (e ele também traidor, exceto, antes do canto do galo) de Antonio Alveario; Tommaso gobbo e duvidoso por Liborio Natali; O Matteo confuso Por Alessandro Romano e o Giovanni Paraculo por Matteo Ciccioli. Todos – muito bons e inspirados – da mesma forma que adoram e covardes, seguidores e desertores, da mesma substância que os jornalistas de mentiroso, políticos corruptos e os construtores de fraudes (Giovanni, diz ele, construíram a ponte sobre o estreito “, desabou na passagem do primeiro trem”: para “ele se tornou um missionário e revolucionário …
No final, os únicos atos verdadeiramente amorosos – desse amor prometido no mundo pela “revolução” do Mestre sempre invocados e adiados para qualquer ajuste, adiamento, traição – será por Elisa e Judá, que concedem ao mestre “sua” Maddalena (cujo preço – adivinhe? – são trinta dinheiro).
Ah, sim, o mestre morrerá e será composto e chorou, e sua palavra continuará, revolucionária e sozinha, para ir ao mundo. Mas sem os Judas e o Maddalene (e Joseph Fava) que trazem a coragem da imperfeição como estigma, a coragem de olhar para dentro e além das palavras, a coragem de causar pagando em primeira mão, a coragem de permanecer nua e descalça, nenhuma revolução será possível. Nunca.
