Que as raízes, as sementes, a Sicília são fundamentais para Emilio Isgro (“Sou fruto de enxertos positivos, a começar pela minha família”, repete sempre) diz-nos o Maestro no final da cerimónia solene que lhe concedeu o título de doutor honorário em Direito. Guardião da palavra, que apaga para preservá-la do vão uso e abuso, o maestro Isgrò afirma: «As palavras contam mais do que os factos. Sim, porque depois deles, se ditos no momento certo, seguem os factos.” Obviamente «a palavra honesta para a qual todos devemos contribuir, e especialmente vocês, jornalistas, que se medem todos os dias com as redes sociais e com as notícias que chegam de todos os lugares e em todas as línguas; aqui, é preciso tentar ampliar o espaço de compreensão, que se aplica a todos, que se aplica aos jovens. Sem nunca abandonar a linha da investigação avançada, seguindo o pensamento livre, portanto sem provincianismo, sem localismo. A Sicília declara a sua vontade de fazer e agir, como Messina neste momento, também com este dia em que dei a minha contribuição, que espero seja positiva. Mas sem paroquialismo desnecessário, porque a Sicília é única e única, como a Itália.”
Seu “Cristo, o Cancelador” vem à mente (um Cristo que é o carrasco e ao mesmo tempo o redentor), e diz como há algum tempo aprecia as formigas e as abelhas como “borrachas”: «Aparentemente cobrem o texto sobre o qual enxameiam, tanto que que parecem impedir que seja visto, mas na realidade escrevem uma nova linguagem e com a sua incansável diligência querem dar um sinal de renascimento, de esperança para o futuro”.
Ele diz que está otimista Emilio Isgrò, artista plural nascido em Barcelona Pozzo di Gotto, escritor, jornalista, poeta, dramaturgo, roteiristaque encontra na sua poética um material próprio, que faz falar os objetos e afirma direitos humanos inalienáveis, ao mesmo tempo que os “apaga”, para que o seu valor seja melhor compreendido, para que nunca sejam esquecidos. É por isso que desde ontem é Doutor em Direito, «mais jovem – diz rindo – que os meus colegas, visto que estou apenas a começar».
E assim, na bela cerimónia na presença do Reitor Giovanna Spatarido diretor-geral da Universidade Francisco Bonannodo diretor do Departamento de Direito Alessio Lo Giudicedo constitucionalista Giacomo D’Amicoque entregou a laudatio do senado acadêmico e de muitos admiradores, amigos, estudantes, tornou-se poeta laureado em Direito, porque, como explicou o professor Lo Giudice na abertura da cerimônia:
«No centro da experiência artística está a palavra com os seus pressupostos, os seus múltiplos significados e também com o seu não dito, e da mesma forma o direito não pode existir sem palavras. Uma palavra para afirmar, direito, pela sua capacidade pacificadora, pela sua capacidade de criar relações e resolver conflitos.” O reitor sublinhou que «o saber do mestre Isgrò é a conjugação de muitos saberes, um exemplo para os nossos jovens», e convidou-o, certo «de interpretar o desejo de toda a comunidade», para uma exposição na Universidade para uma iniciativa conjunta com o Museu e seu diretor Orazio Micali. Um convite acolhido com entusiasmo pelo maestro.
Quão valioso é para uma universidade conceder um mestrado a um artista como Emilio Isgrò, um artista internacional e também um dos mais conhecidos e importantes expoentes da arte italiana entre os séculos XX e XXIdisse o professor D’Amico em seu laudatio, lembrando que atualmente é o artista do ano na Galeria Nacional de Arte Moderna de Roma.
Artista desde criança, começou como poeta e contador de histórias. Há cinquenta anos, em 1973, escreveu «A vida aventureira de Emilio Isgrò nos depoimentos de estadistas, escritores, artistas, parlamentares, atores, parentes, familiares, amigos, cidadãos anônimos», seguido do «Autocurrículo» original (um livro de reuniões e visões). Uma vida já “aventureira” que «em 1964 – recordou D’Amico – teve uma viragem com os seus primeiros cancelamentos inicialmente acompanhados de cepticismo crítico, com um mal-entendido fundamental que de vez em quando, talvez, ressurge aqui e ali. Mas o apagamento de Isgrò nunca é a expressão de uma atitude niilista. Nada a ver com cancelar cultura. Para o mestre, o apagamento não é apenas um gesto de agitação social, é construtivo. No momento em que apaga uma página, e depois uma imagem, como sempre repete, constrói simultaneamente outras. O apagamento é, portanto, uma ferramenta de escrita, removendo palavras para realçar o seu espírito. Não é por acaso que a atenção de Isgrò se voltou frequentemente para os textos jurídicos e a sua obra cruza significativamente com a do direito, chamando a atenção para as palavras: o código civil e penal, a Constituição, as leis raciais (em 2020 foi apresentada a obra para o projeto contemporâneo do Quirinale, em que Isgrò cancela as “disposições para a defesa da raça italiana” publicadas no Diário Oficial de 1938)».
Uma aventura que continua todos os dias e da qual Isgrò falou em sua aula, um “curso avançado” rápido e intenso sobre a liberdade de criatividade e de expressãopara. Afirmando que a sua arte provém da literatura e nasceu «no coração siciliano de um mar Mediterrâneo que embalou as três religiões monoteístas». Portanto, quando como artista e escritor se sentiu ameaçado, compreendeu que «a palavra (a única tecnologia barata porque é uma expressão direta do homem) tinha que ser salva no terreno do adversário». E isso com ferramentas eminentemente visuais. «Entendi isso – disse ele – depois da minha viagem aos EUA em 1963 como correspondente do Gazzettino di Venezia seguindo Kennedy. No meio de todas aquelas línguas dos judeus que escaparam aos pogroms, dos agricultores calabreses e sicilianos, dos polacos e irlandeses, a língua que os uniu foi a do cinema e da banda desenhada. E depois compreendi-o melhor na Bienal de Veneza de 1964 com a explosão da Pop Art. Foi por isso que em 1964 decidi apagar a palavra, não para a destruir mas para reforçar o seu poder expressivo.
«Dizer que o discurso é o primeiro dos direitos humanos – continua – significa colocar os pés na placa dos direitos garantidos num país livre e democrático, significa acreditar numa lei que seja sempre e para sempre a mesma para todos, para os ricos e para os pobres, tanto para os alinhados como para os desmantelados pela pobreza.”
