“Eu te amo”. Dizer “quero o seu bem”, acima de tudo. Mas que bem pode ser maior do que a liberdade de autodeterminação? A declaração de afeto, no contexto dos relacionamentos amorosos, implica também um compromisso específico de agir em favor do outro. Teoria e prática, no entanto, podem não encontrar correspondência mútua se variáveis intervenientes específicas modificarem os significados básicos do bem, sacrificando o componente altruísta fundamental à necessidade predominante de nutrir um eu imaturo e frágil, incapaz de conceber um amor diferente daquele direcionado. à satisfação de necessidades subjetivas, veiculadas por solicitações e demandas que ignoram o aspecto da reciprocidade nas relações humanas. Dentro de tal dinâmica, a empatia mais básica para com o outro não encontra espaço para expressão, pois está estritamente relacionada à capacidade de conceber uma alteridade separada da própria subjetividade. Por ocasião do Dia Internacional pela Eliminação da Violência contra a Mulher, que se celebra amanhã, surge espontaneamente uma reflexão sobre o conceito de bem e de amor; mas o olhar habitual às notícias confirma dados alarmantes, embora ligeiramente decrescentes – pelo menos até hoje – em relação ao ano passado (100 vítimas de feminicídio em 2024 até agora, contra 117 em 2023 segundo o Istat). Mas o número de violência sexual continua elevado (3.000 no primeiro semestre), o que atesta o fracasso sensacional das chamadas “sociedades civilizadas” e das agências educativas por excelência, especialmente em relação ao fenómeno mais recente de feminicídios em idade jovem.
Do crime de Giulia Cecchettin ao de Aurora Tili, de treze anos, derrubada do sétimo andar pelo namorado, há um crescendo de violência entre os mais jovens; um vírus que parece ter infectado as suas mentes injetando preconceitos e estereótipos sexistas, fortes numa visão distorcida do poder masculino que segue velhos padrões patriarcais, nunca completamente derrotados. O último relatório Eurispes, baseado em dados fornecidos pela Direção Central da Polícia Judiciária, em colaboração com a Autoridade Garantidora da Criança e do Adolescente, já em 2023 atestou que as mulheres vítimas de atos persecutórios em 34% dos casos têm menos de 34 anos ; destes, 3% têm menos de 13 anos, 7% têm entre 14 e 17 anos, 29% têm entre 18 e 24 anos e, finalmente, 61% têm entre 25 e 34 anos. No que diz respeito aos autores dos actos persecutórios ou violentos, 20% têm menos de 34 anos, dos quais 70% têm entre 25 e 34 anos. Números de uma epidemia anunciada, não menos destrutiva que a da Covid-19. No entanto, a sua vacina não se encontra num tubo de ensaio e exige um esforço colectivo, um compromisso sério no terreno, institucional e individual, desde microssistemas sociais até colectivos maiores.
Mas como fazer isso? E por onde começar? Um hipotético kit de identidade do jovem perpetrador de feminicídio poderia ajudar a compreender dinâmicas intrapsíquicas específicas em apoio à prevenção. Para tanto, é fundamental a distinção entre feminicídio adulto e carrasco jovem. A tipologia adulta corresponde ao clássico “narcisista manipulador patológico”, verdadeiro gênio do mal, espirituoso planejador de uma estratégia precisa de conquista que consiste em atrair a vítima, vinculando-a a si mesmo com atitudes de um verdadeiro cavalheiro, para depois fazer uma reviravolta repentina e cruel, uma vez certo de seu amor. O isolamento e o controle tornam-se armas privilegiadas de comportamento persecutório que tem como objetivo a total subserviência da mulher à sua vontade, para finalmente passar ao crime ao primeiro sinal evidente de consciência ou rebelião.
O ciúme e a possessão são os corolários da sua ação criminosa; acima de tudo, as acusações feitas à vítima vão além do seu presente, centrando-se obsessivamente no passado, um tempo que escapa ao seu controlo maníaco, mas que é parte fundamental da identidade da vítima, que é constantemente degradada a ponto de não se reconhecer em sua história. “Não é mais ela, ela mudou”, costumam dizer amigos e parentes. Na verdade, que aniquilação poderia ser pior do que a perda de identidade?
O kit de identidade do jovem feminicídio remete, ao contrário, à imagem de uma pessoa voltada para o passado, percebendo o futuro como uma ameaça, um verdadeiro pesadelo. Na busca frenética pela identidade pessoal, muitas vezes não consegue encontrar modelos positivos para inspirar, orientando-se assim para a fácil assunção de uma identidade negativa, baseada na força da prevaricação. O jovem violento é, portanto, um indivíduo frágil, incapaz de conceber um futuro em que possa se projetar e fazer agir seu verdadeiro eu com atos concretos, ações em campo, medindo-se com suas próprias forças e lidando com possíveis vitórias e fracassos, mesmo apaixonado. A dor do abandono de um ente querido é um acontecimento doloroso para qualquer pessoa, por vezes insuportável, mas representa um motor de crescimento, uma experiência que nos ensina a confiar nos nossos próprios recursos para nos mantermos à tona, superar a ferida e começar de novo. Também crescemos por conta própria; o importante é colocá-los em um caminho que tenha como objetivo a evolução pessoal.
O mecanismo interno que leva o jovem à assunção de uma identidade negativa exorciza a dor porque a teme e não aceita a consequente frustração da perda de controlo sobre o outro, identificada com a perda de poder; especialmente na comparação social com o observador externo, com o par que talvez o tenha feito. A reacção à frustração induz assim o jovem a mobilizar uma força destrutiva de valor ainda maior que o sofrimento, dirigindo-a para quem o levou a experimentar em primeira mão a sua impotência fundamental face à vida. A raiva, o desejo de vingança, o ódio ao ser amado podem tornar-se invasivos, estimulados também pela capacidade feminina de conceber planos e objetivos pessoais, projetando-se com força para o futuro.
Foi o caso de Giulia Cecchettin, culpada por querer se formar antes do namorado e planejar estudar longe dele; ela se tornou, como outras jovens, o espelho que reflete a imagem de um fracasso pessoal. Um espelho para quebrar.
